五種般若

﹝出金剛經纂要疏刊定記﹞ 〔一、 實相般若〕， 實相即般若體也。 謂明了一切諸法皆空， 離一切虛妄之相， 故名實相般若。 （梵語般若， 華言智慧。 ） 〔二、 觀照般若〕， 觀照即般若之智用也。 謂因觀照明了法無相， 悉皆空寂， 以顯即體之用， 故名觀照般若。 〔三、 文字般若〕， 文字是能詮之文， 般若是所詮之法。 能所合成， 以語言文字， 性本空寂， 故名文字般若。 〔四、 境界般若〕， 境界即諸法之境界也。 謂境無自相， 由智顯發， 以根本、 後得二智， 照了一切諸法境界， 悉本空寂， 從境得名， 故名境界般若。 （根本智者， 即菩薩親證本有之智也。 後得智者， 謂證根本智後， 所起化他之智也。 ） 〔五、 眷屬般若〕， 眷屬者， 即煖、 頂、 忍、 世第一， 及戒、 定、 慧、 解脫、 解脫知見也。 謂此諸法， 皆是觀照慧性之屬， 故名眷屬般若。 （煖者， 如木鑽火， 未見火出， 先得煖相。 以喻加行位人， 未得智火， 燒煩惱薪， 已見煖相。 頂者， 觀行轉明， 如登山頂， 皆悉明了。 忍者， 即忍可之義。 於苦集滅道之法， 忍可而樂修也。 世第一者， 於理雖未能證， 而於世間最勝也。 戒即戒律； 定即禪定； 慧即智慧； 解脫， 解縛得脫， 自在之謂也； 解脫知見者， 知謂智也， 見謂眼也， 智眼照了諸法皆空， 無有障礙， 得其自在也。 ）